суръезность курьезна
Dec. 1st, 2009
12:13 am - музыкальное
Уже несколько дней подряд слушаю музыку Софии Губайдулиной. Все подряд. Все, что нахожу в сети. В любых форматах. Слушаю на компьютере и на улице.
Я не понимаю эту музыку. Ее нельзя понять. Это вообще не музыка. Это другая реальность, которая открывается нам в виде звуков. Как она это слышит? Как записывает?
Сама Губайдулина говорит о своей музыке довольно догматично: «Я религиозный православный человек и религию понимаю буквально, как re-ligio — восстановление связи между жизнью и высотой идеальных установок и абсолютных ценностей, постоянное воссоздавание legato жизни. Жизнь разрывает человека на части. Он должен восстанавливать свою целостность — это и есть религия. Помимо духовного восстановления нет никакой более серьезной причины для сочинения музыки» (В. Холопова. София Губайдулина. Путеводитель по произведениям. М., 2001. С. 3-4).
Слушая ее, нельзя восстановиться. Но можно почувствовать, что восстановление когда-то наступит.
Софии Асгатовне сейчас почти 80. Дай ей Бог еще сказать нам многое.
Nov. 27th, 2009
09:21 am - синематическое
Надо бы иногда писать о тех фильмах, которые успеваешь посмотреть. Кино - это сейчас наиболее компактная и выразительная форма культуры, так что о нем стоит говорить. Из увиденного недавно очень сильное впечатление произвели две вещи: "Белая лента" Ханеке и "Царь" Лунгина. И тот, и другой фильм о религии, о вере. О Ханеке придется сказать в другой раз. А про Лунгина все и так уже все знают, поэтому только несколько замечаний.
1. Это фильм о затянувшемся браке православной веры и власти в России. Его тема - вера, уверенная в себе, управляющая и карающая. С вопросом о то, что это вообще такое - христианство, "победившее" мир? Для Запада это был вопрос о Католической Церкви и ее роли в культуру. Для России это вопрос о характере ее власти вообще.
2. В связи с этим интересна одна деталь, раньше мне не известная. О ней рассказывает Александр Дворкин, который был научным консультантом фильма:
"Когда я исследовал опричнину, то понял, что царь создал ее по образцу доминиканского ордена. Символ опричнины — собачья голова и метла. На гербе ордена доминиканцев мы видим ту же собачью голову и пук оливковых веток. В Средние века доминиканцев называли Domini canes — псы Господни (игра слов). Доминиканцы заведовали инквизицией, и Грозный создал монашеский орден, заведовавший своего рода инквизицией, а игуменом этого ордена был сам. В отличие от римо-католичества, православие не знает экстерриториальных монашеских орденов, независимых от епархиальных структур, но опричнина стала именно таким образованием. Карамзин считал опричнину пародией на монашество; но это не пародия — Иван IV основал настоящий монашеский орден. Опричники не давали обета безбрачия — это он перенял от лютеранских рыцарских орденов в Прибалтике, с которыми столкнулся во время Ливонской войны. Но обеты отказа от всех, кто не входит в опричнину (включая родителей), абсолютного послушания главе ордена опричники давали".
Т.е. опричнина - это своего рода инквизиция на русской почве, причем Великим Инквизитором выступает лично самодержец российский. Было о чем задуматься Достоевскому...
3. И последнее. Иван Охлобыстин в роли юродивого - очень странный, пугающий и точный образ. О. Иоанн, кстати, как сегодня стало известно, попросил у патриарха освободить его от сана. Уж не роль ли повлияла?
Oct. 22nd, 2009
03:08 pm - город, в котором я сейчас живу
В этом городе часто смотришь на крыши.
Они накрывают дома не выше,
чем взгляд успевает охватить все здание,
увидев рисунок и форму, а не
железный каркас, впаянный в основание.
Здесь дома стоят, прижимаясь к земле,
Локтями толкая друг друга сле
ва и справа, но сохраняя строй,
неровный, но впрочем, ровно такой,
что кажутся группой, а не толпой.
А заходя в улицу, знаешь наверняка,
что эта узкая петляющая река
где-то вытекает, впадая в площадь
Рыночную, на которой ветер полощет
Палатки, где разложены мясо и овощи.
09:28 am - Masculin, féminin
Сосед рассказывает о том, что недавно он видел в поезде такую сцену. Два турка сидели напротив немки, и один стал показывать на девочку пальцем и выражать удовольствие от увиденного. Потом ущипнул ее за щеку и сказал что-то типа: "Вай, какая женщина!" Немка, разумеется, громко возмущалась и грозилась вызвать полицию. "Невероятно, - говорил сосед, - такое! И в Германии!" С нами сидел мой приятель, который пришел после утренней смены в больнице. Устало потирая переносицу, он сказал: "А знаешь, что думала при этом девочка? Парень, конечно, урод, и я бы к такому никогда в жизни не подошла... Но то, что он находит меня привлекательной, - это круто".
Во время совместного ужина, на котором собрался весь этаж общежития, студентка-медик говорит, что, согласно исследованиям, мужчины, когда ничего не делают, тратят больше энергии и сжигают больше калорий, чем женщины. Поэтому женщины более склонны к полноте. Кто-то высказывает предположение, что у мужчин эти калории тратятся на мыслительный процесс. Наверное, - тут же соглашается студентка, - просто у них он происходит гораздо медленнее, чем у нас!
Oct. 14th, 2009
12:48 pm - пример практического экуменизма на бытовой почве
Александр Крупинин (он же ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
elephantfish )
Моему бывшему другу Арсению Спицыну
( здесь )
Взято отсюда.
Oct. 9th, 2009
11:30 am - достоевское
Первый большой роман Достоевского - о преступлении, как оно совершается, что думает преступник, как он идет туда, как возвращается, что потом. Мы знаем с самого начала, кто этот преступник. Хотя неожиданно, с краю повествования, появляется мужик-маляр, который уверяет, что виновен он. Потом у Достоевского следует короткая повесть об одержимости игрой, о том, как человека захватывает страсть, направляя его и управляя им. Что такое человек, в которого может вселиться такая мощная сила? И его ли это сила? О "чистом", "добром" человеке - "Идиот", в котором главный герой виновен лишь в том, что он болен, что им владеет болезнь, с которой он ничего не может сделать. Есть ли имя у этой реальности, которая захватывает чистую душу человека, делая ее больной и раздвоенной? "Бесы" - название более чем говорящее. Весь роман построен на преступлении. На преступлении (Нечаева) возник сам замысел текста. И в нем описано, как все происходит. Но в романе постоянно присутствует мысль: а кто совершает его? Организатор? Или и все те, кто тоже должен был выстрелить в обвиненного студента? После того как беглый каторжник зарезал жену Ставрогина, тот не знает, кто именно виновен в этом... Потом "Карамазовы", где вопрос "кто?" в самом центре. И читатель уже не знает ответа, он должен его найти. Вместе с Иваном, которого Алеша убеждает: "Не ты убил", а Смердяков: "Вы и убили-с". И только бес заверяет, что неправда ни то, ни другое, что все относительно...
Oct. 8th, 2009
Jun. 7th, 2009
03:18 pm - филологическое
Пятидесятница - это ведь еще и день говорения на Языках. День филолога то есть.
С Праздником!
May. 26th, 2009
10:22 pm - Стипендии для стажировки в Германии
КААD является стипендиальной службой Германской епископальной конференции, осуществляющей, по поручению Совета католических епископов Германии, предоставление стипендий выпускникам вузов и студентам из стран так называемого «третьего мира», а в течение пяти последних лет и из стран Восточной и Центральной Европы.
Фонд расширяет свою деятельность в России и увеличивает количество стипендий и грантов для студентов и молодых ученых для стажировки в Германии. Два информационных письма об этом можно скачать здесь и здесь. В этих письмах можно найти более подробную информацию о том, какие требуются документы для заявки и на какой адрес в Германии нужно заявку посылать.
Если вы работаете в вузах или знаете тех, кто работает в вузах - распечатайте эти документы и повесьте в тех местах, где их могут увидеть студенты. Будет также хорошо, если вы перешлете эти два файла всем, кто может быть в заинтересован в получении стипендий и грантов.
May. 14th, 2009
10:00 pm - книжка
Вышел сборник статей К. К. Иванова, который называется по имени некогда созданной им организации "Открытое христианство". Получилось произведение искусства: интересно, наглядно и оригинально.
"Есть самое простое в начале и самое странное в конце, что я могу предложить читателю. Сначала — простейшее восхищение тем, что мы живем и существуем, изумление перед существованием самого существующего. Затем озарение, по милости Божьей, тем, что раскрывает смысл и утверждает к жизни это предчувствие — вера в Бога, которая в свою очередь раскрывается в откровении Бога в Его святом человеческом лице, в лице Иисуса. Но, наконец, есть самое странное. Привычное для нас, нашей культуры отрицание Бога, размышления о мире без апелляции к Нему, без упоминания о Нем, наше безбожие — оно таит в себе нечто, что особенным образом призывает нас к христианской вере, особенным образом раскрывает для нас ее смысл и углубляет ее переживание. Могу ли я это разъяснить достаточно просто своими текстами в этой книжке? Что может ожидать от них читатель? Свое стремление к простоте мне не так-то просто осуществить. Предложенные здесь тексты не предлагаются для легкого чтения. Они предназначены весьма узкому кругу читателей, которых интересует непростой вопрос об отношении христианской веры и современного неверия".
May. 13th, 2009
07:13 pm - о том, как важно всегда смотреть гранки перед печатью
Мне наконец прислали "Богословский вестник" с моей статьей о Симеоне Бетаршамском. Статью, к сожалению, можно выбрасывать на помойку. Я старался отследить все этапы работы над текстом, но чего не смог добиться - чтоб мне прислали на просмотр гранки. И как выяснилось - зря. У меня на экране в вордовском формате все отражалось вполне пристойно. Но в журнале все сирийские слова набраны слева направо. Выглядит очень забавно. Наверное, для тех, кто не знает сирийского, эта статья будет представлять интерес, но от прежнего плана отсканировать ее и выложить здесь для скачивания придется отказаться. Тиражировать такое не стоит.
Что ж - на ошибках учимся. Только дураки - на собственных, а умные - на чужих. Учитесь на чужих.
May. 2nd, 2009
09:15 pm - синематическое
Решили покрасить "17 мгновений". Почему бы и нет?
Кино кине рознь. Думаю, что красить "Андрея Рублева" или фильмы Германа никому и в голову не придет. В топку таких красителей. Хотя ...желание покраситься уже выразили Данелия ("Я шагаю по Москве") и Рязанов ("Берегись автомобиля").
Черно-белое и цветное кино - это, конечно, не просто разная пленка. Это философия. Для некоторых режиссеров это был вопрос денег. Для некоторых - взгляда на мир. Невозможно представить себе черно-белыми фильмы Параджанова (например, "Цвет граната"!). Как цветы на морозе, завянут фильмы Вонга Кар-Вая. И в том, и в другом случае мысль и переживания режиссера имеют очень конкретные цветовые выражения. С другой стороны, иначе чем черно-белыми нельзя представить себе не только Германа (Тарковский, кстати, очень цветовой режиссер, и не случайно в конце "Рублева" появляется цвет). Жан Кокто - это черно-белая эстетика, и другой она быть не может. Бергман до определенного времени - тоже мыслит черно-белыми мыслями. Разве могут существовать герои "Орфея" Кокто или "7 печати" Бергмана в цветном мире? Это уже будет другое измерение, совсем не то, о котором говорят режиссеры. Черно-белый спектр заставляет проникать в эмоции, в мысли, и дальше - в самое дух человека, расщепляя поверхность реальности надвое. Цветовая гамма рассеивает внимание, размазывает мысль по всей поверхности экрана, так что мысль теряется, важнее оказываются эмоции (которые тоже суть мысли, но другие). Не случайно, многие современные режиссеры обращаются к черно-белому кино, чтобы нечто важное сказать, хотя этот прием и выглядит уже во многом как эстетство.
May. 1st, 2009
10:54 pm - качественное
У знакомой недавно родился ребенок. Она написала: "Жизнь стала очень качественной..." Лучше не скажешь.
Apr. 30th, 2009
10:40 pm - статья
игумена Вениамина (Новика)
о материализме, мате и матореализме
- очень ярко и точно. обязательно нужно прочитать.
Apr. 28th, 2009
11:44 pm - религиозно-стилистическое
Во время Пасхального Сочельника о. Георгий Митрофанов выступал на 100-ТВ. Ведущий начал программу словами: "Тема сегодня очень актуальная, буквально на злобу дня - православные празднуют Светлое Воскресение Христово..."
* * *
Редактировал недавно текст на богословскую тематику, где был такой пассаж: "Личность Бога многогранна, поэтому мы говорим об Отце, Сыне и Святом Духе..."
Apr. 17th, 2009
10:18 am - еще редакторское
Если вы редактируете книгу и не имеете под рукой нужной справочной литературы, то, естественно, первым делом залезаете в интернет. Но пользоваться гуглом при этом - все равно что выходить на улицу и пытаться услышать нужное слово в общем гаме - услышите (найдете на страницах) все что угодно, а вообще говоря - то, что хотите услышать.
Обнаружил страницу с системой поисков по интернету, на которую более или менее можно положиться: архивы форума Говорим по-русски. По-моему, просто незаменимый инструмент.
Apr. 16th, 2009
09:46 pm - редакторское
Американский физик Джордж Тригг (George L. Trigg) в бытность свою редактором журнала "The Physical Review Letters" постоянно, но безуспешно пытался втолковать авторам, что приносимые ими статьи должны быть безупречными не только с научной, но и с грамматической точки зрения. Отчаявшись, он написал и опубликовал в своем журнале (Phys.Rev.Lett.,1979, 42, 12, 748) несколько ехидных советов, которые позже были опубликованы и в вольном русском переводе в газете СО АH СССР "Hаука в Сибири".
( 40 наиважнейших правил )
Взято отсюда.
Apr. 7th, 2009
01:57 pm - ум и благочестие
Судя по "Апофтегмата патрум", отцы-пустынники были очень остроумными людьми. Ницше говорил, что и в благочестии должен быть хороший вкус, и это можно понять и так, что духовно глубокий человек не может быть дураком (да и наоборот - едва ли).
Здесь приводятся рассказы о подвижнике нашего времени - сербском патриархе Павле. И удивляешься тут не только его духовному подвигу, но и живому уму.
Apr. 6th, 2009
02:12 pm - картины с жизни
По улице едет поливальная машина, перед ней идет рабочий со шлангом и поливает край дороги, где еще лежат остатки снега (видимо, с целью его смыть). И это в день, когда за окном идет снег с дождем, все тает, и на улицу не выйти, кроме как в сапогах, да и то рыболовных.
* * *
Рядом с домом стоит машина техпомощи, от машины к подвалу тянется шланг. Техпомощник кричит товарищу в машине: "Вася, я сейчас туда, а ты потом шланг вытащи!" Целая фраза - и ни одного матного слова... Мимо проходит пара прилично одетых молодых людей, через слово "б...".
Apr. 1st, 2009
12:06 pm - редакторское
Понравилось выражение в тексте:
"Это порочный круг, который растет как снежный ком..."
Navigate: (Previous 20 Entries)