суръезность курьезна

09:28 am - Masculin, féminin

Сосед рассказывает о том, что недавно он видел в поезде такую сцену. Два турка сидели напротив немки, и один стал показывать на девочку пальцем и выражать удовольствие от увиденного. Потом ущипнул ее за щеку и сказал что-то типа: "Вай, какая женщина!" Немка, разумеется, громко возмущалась и грозилась вызвать полицию. "Невероятно, - говорил сосед, - такое! И в Германии!" С нами сидел мой приятель, который пришел после утренней смены в больнице. Устало потирая переносицу, он сказал: "А знаешь, что думала при этом девочка? Парень, конечно, урод, и я бы к такому никогда в жизни не подошла... Но то, что он находит меня привлекательной, - это круто".

Во время совместного ужина, на котором собрался весь этаж общежития, студентка-медик говорит, что, согласно исследованиям, мужчины, когда ничего не делают, тратят больше энергии и сжигают больше калорий, чем женщины. Поэтому женщины более склонны к полноте. Кто-то высказывает предположение, что у мужчин эти калории тратятся на мыслительный процесс. Наверное, - тут же соглашается студентка, - просто у них он происходит гораздо медленнее, чем у нас!

10:00 pm - книжка

Вышел сборник статей К. К. Иванова, который называется по имени некогда созданной им организации "Открытое христианство". Получилось произведение искусства: интересно, наглядно и оригинально.

Отрывок из введения:

"Есть самое простое в начале и самое странное в конце, что я могу предложить читателю. Сначала — простейшее восхищение тем, что мы живем и существуем, изумление перед существованием самого существующего. Затем озарение, по милости Божьей, тем, что раскрывает смысл и утверждает к жизни это предчувствие — вера в Бога, которая в свою очередь раскрывается в откровении Бога в Его святом человеческом лице, в лице Иисуса. Но, наконец, есть самое странное. Привычное для нас, нашей культуры отрицание Бога, размышления о мире без апелляции к Нему, без упоминания о Нем, наше безбожие — оно таит в себе нечто, что особенным образом призывает нас к христианской вере, особенным образом раскрывает для нас ее смысл и углубляет ее переживание. Могу ли я это разъяснить достаточно просто своими текстами в этой книжке? Что может ожидать от них читатель? Свое стремление к простоте мне не так-то просто осуществить. Предложенные здесь тексты не предлагаются для легкого чтения. Они предназначены весьма узкому кругу читателей, которых интересует непростой вопрос об отношении христианской веры и современного неверия".